Kappelen (Transkription Nr. 829)

Kappelen bey Arberg

Eine eigne Gemeind

Distrikt Seeland.

Die Entfernung der entlegensten Haüsern beträgt keine Viertelstunde

Diese Fragen fallen hier weg.

Buchstabieren, lesen, schreiben, Chatechisiren, Psalmmusik, biblische Historien

Die Berner Fibel, der Heidelbergische Catechismus, die Lobwaßerischen Psalmen. die Hübnerische Kinderbibel, die fleißigen lehrnen zuweilen eine Anzahl Festlieder, und einige Capitel im neuen Testament, — Die kleineren Catechismen werden mit Grund nicht mehr gefordert

Es wird täglich 6. Stunden lang Schul gehalten

Bendicht Arn.

65. Jahre alt.

32. Jahre lang Schullehrer allhier

Neben Schulhalten Landarbeit

Jm Winter: Knaben 47. Mägdlin 33.

Also ist der Fond mit vorbesagten Gutteren vereiniget

Jn der Schulwohnung befindet sich die Schulstube.

der Kirchmejer hat dafür zu sorgen

An Geld kr. 26. — Holz wird dürftig zum Haus geliefert. an Getreid und Wein geht nichts ein

||[Seite 3] fallt weg.

fallt weg.

Kirchengut. kr. 15.

Eine Jucharten zum Theil sehr abgelegner Herd. kr. 3.
[Summa] kr. 29.

Anmerkungen
1. Die Kinder sind nur im Winter bey gutem Weg fleißig, im Sommer wegen vieler Arbeit und gaumen bey Haus sind sie es nicht. daher die Samstags Schul so viel als ergangen ist
2. Die Leute sind meistens arm, die Kirchen-Gemeine- und Armengütter beruhen auf unsichern Capitalien — daher würde es sehr schwer fallen, ein neües Schulhaus zu bauen. — oder die Besoldung zu verbeßern.
3. Wenn einsten die Zehnden und Bodenzinse gänzlich abgeführt seyn werden, möchte dan auch leicht fallen, die Besoldung an Getreid zu verbeßern.
4. Wenn der Armuth abgeholfen würde, wurde auch der Erkentnuß (Aufklarung) aufgeholfen werden. dadurch auch die Verbeßrung der Sitten (Moralität) und Jndüstrie (Gewerb- und Arbeitfleiß) ungemein gewinnen würden, ebenmäßig endlich beßre Wirthschaft.
5. Die Schulbücher zu verändern ware wohl nicht rathsam, Theils weil man an die vorhandenen gewohnt ist, und der gemeine Mann dergleichen Enderungen für eine Religions Enderung hält, Theils weil das raffiniren, ausmustern, und einfliken der Realität wirklich zu nahe gehen konnte.
6. Da der gemeine Mann nie eine sonderlich vollständige Einsicht in die Religionslehren haben wird, vielmehr nur Religionsgefühl, ist nichts beßers als simpler vortrag der vornehmsten Wahrheiten und Pflichten; mit Beleg der Gründe, Exempel, und persönlicher Praxis ||[Seite 4] Anmerkungen. Numero 7.
7. Auf gute Ordnung, Einrichtung, und Methode kommts viel an, noch viel mehr aber auf gute Anwendung derselben — da wird viel Simplicität, Naivität, Ernst, und Freündlichkeit, Pünktlichkeit, anscheinende Strenge, Lebhaftigkeit, und Unpartheylichkeit erfordert — flatieren, thändlen, kleine Gefälligkeiten die nicht allen erzeigt werden können, sind schädlich
8: Straffen der Gedächtnusfähler, und kindlicher Flatterhaftigkeit, oder auch der Versaümniße deren die Eltern Schuld haben sind schädlich, item die Straffen mit Arrest, mit Überlehrnen, mit Zukung der Nahrung, so die Herabsezung und Prostitution sind ebenmäßig nicht rathsam. — hinegen die Züchtigungen augenscheinlichen Mutwillen, Lügen, und Verführung der kleineren sind absolut nothwendig. Die öfftere Einschärfung der Gerechtigkeit und Treü, und der Tadel deß Müßiggangs und eines schlechten unedlen Betragens sind sehr heilsam
9. Ein Büchlin mit Sittensprüchen, und Spruchwörtern, item getrukte Schreib- Vorschriften — die man ihnen an den Examen schenkte, wäre nicht übel
10. Sittenrichter unter den Kindern ware vielleicht nicht gar rathsam, wohl aber unter den Alten — zu Rom hatte man solche auch zur Zeit der freyensten Republik — mit diesem Beding und Mittel lebe die Helfetische jung und alt.